我早就想为仓央加措写点儿什么了，令我感动的人不多，但他是其中之一。他是一个活佛。六世达赖喇嘛。
我对他不甚了解，想象中他应该是一个面目清秀的男人，有着有忧郁的眼神，在经殿香雾中若隐若现。还有那朱红的僧袍。华丽，宽大的僧袍。他应该有着与世俗不容的天真，或许还有些苍凉——那是过早皈依佛门的结果。
我查找了很长时间，可是只找到了他写的一首诗《在那东山顶上》，以及舞剧编导舒巧对他的评价。我对他的了解实在是太少，但我知道，在他短暂的人生中有过一段刻骨铭心的罗曼史。“在那东山顶上，升起皎洁的月亮，年轻姑娘的面容，浮现在我的心上。”这对于一个普通人来讲，是一件甜美的事。但他是个僧人，是个活佛，是不可以也不能够去爱一个姑娘的。他的身份，注定了这段罗曼史的悲剧结局。“少年我轻盈脚步，曾走过女店主家”，可以当时少年的仓央加措在市井中踱步时，在女店主家门口，愣了神。那一定是个笑容清澈的，雪白牙齿的少女。而我可以知道的是，她是个卖酒的少女。也许她当时在很专注地卖着酒，没有注意到一个少年，在人群中站住了，痴痴地望着她。五月的晴天，闪了电。也许少年的心中涌起了波澜，但他不知道，命运会带给他什么。我想，或许时隔不久，他就成了六世达赖喇嘛，华服盛装，阅经打坐。不知他当时想些什么，是兴奋还是无所适从？我明白他并非贪图权贵之人。“如果不曾相见，人们就不会相恋；如果不曾相知，怎会受着相思的煎熬。”“常想活佛面孔，从不显现眼前；没想姑娘容颜，时时映在心中。”仓央，他一定又去找那个美丽的卖酒女了，于是有了这段惊世骇俗的世俗情缘。我不知道，这段恋情持续了多久；我也不了解，是谁最先发现的。但我可以体会，这对于仓央加措的意义。他可以为此抛弃他的人生，他的信仰，甚至他崇高无尚的地位。为了一个卖酒的少女。我的资料到此结束，但值得肯定的是，仓央加措不是被逐出佛门，就是被流放了，而且遭世人的唾骂。不知当时，在布达拉宫宏伟的殿堂之中，那些转经筒，那些颂经中的真言，是否还默寂？那蜿蜒崎岖的山路，那佛塔，是否还静观？也许在颠沛流离的后半生里，仓央加措再也无法见到那位卖酒女了。也许只是分离时的一瞥，就成为永远的回忆。
达赖本是宗教圣者，亦是宗教化身，但仓央加措和卖酒女的世俗情缘却成了一种象征——作为人性追求之一的宗教信念是以毁灭某些人性来实现自身价值的。佛是什么？或许只是人们凭空想象，在寺庙里供敬拜的泥胎罢了。可是，活佛呢？活人被当成佛，就要有佛的无情、冷酷和毫无人性。仓央加措所追求的，不过就是人间最为空洞、最虚无缥缈、瞬间即逝的所谓爱情，正如舒巧所说，“是人生的至美”，但在获得圣者地位的同时，他也要失去许多许多。“若是我体察那神、人融于己身已够奇妙，更何况上苍、人间、地界可以遨游，何乐而不为”舒巧这样说。可是，仓央加措不想享受这些，他仍那样稚鲁，为爱情而讴歌颂赞。他真是一个奇怪的人。也许他已经了解了其后果，可是他仍那样继续了，毫不迟疑，毫不退缩，毫不放弃。像飞蛾扑火，明知道那是璀璨的火焰，只是瞬间的升腾，却毫不犹豫地冲上去，“像是在燃烧，细小的翅膀与身体逐渐变得透明瑰丽”，浮生若梦，时间停滞。
“喇嘛仓央加措，
别怪他风流浪荡，
他所追寻的，和我们没有两样。“
补又及：仓央加措，清朝康熙年间人。15岁时皈依佛门坐床，著有六十余首“六世达赖喇嘛情歌”。 22岁因政变被废黜，而后流放。殁于青海省的一个湖边，终年25岁。
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写于2007-03-15 18:30:19
