有豆友贴出来，结果被豆瓣给和谐了。
以下节选自法意读书编译的埃科文中14个特征部分：
法意编译 | 安伯托·艾柯：法西斯主义的幽灵（链接）
1 原始法西斯主义的第一个特征是对传统的狂热信仰。传统主义当然比法西斯主义更古老。它不仅是法国革命后典型的反革命天主教思想，而且作为对古典希腊理性主义反应，出现于晚期希腊化时代。在地中海盆地，不同宗教（大多数被罗马万神殿宽容地接受）开始梦想人类在黎明时期就受到了启示。根据传统的神秘主义，这种启示在被遗忘的语言——即埃及象形文字，凯尔特符文，亚洲不知名宗教的卷轴——中埋没了很长时间。
这种新文化必须是包容性的。融合不仅是字典所说的“不同形式的信仰或实践的结合”；这种结合必须容忍矛盾。每个原始信息都包含智慧闪光，他们说着似乎不同甚至不相容的内容，只是因为所有都暗示、寓言，都指向同样的原始真理。
因此，不存在什么学习进步的空间。真理早已被一劳永逸地阐明，我们只能不断地解释它晦涩的信息。
只需要看看每个法西斯运动的大纲，找到主要的传统主义思想家。纳粹的直觉由传统的、包容的、神秘的元素滋养。新意大利正义理论的最有影响力的理论来源，Julius Evola，将圣杯与锡安长老的议定书，炼金术与神圣罗马和日耳曼帝国结合。为了展示其开放的心态，意大利的正义最近扩大了其大纲，包括了梅斯特（De Maistre）（译者注：法国大革命后为君主制辩护的思想家）、Guenon和葛兰西的作品，这是融合主义的公开证据。
2 传统主义意味着拒绝现代主义。法西斯和纳粹都崇拜技术，而传统主义者通常将其视为对传统精神价值观的否定。然而尽管纳粹主义对其工业成就感到自豪，它对现代主义的赞美也只是对血与地球（Blut und Boden）基础上的意识形态的外观。对现代世界的拒绝伪装成对资本主义生活方式的反对，但它主要是拒绝1789年的精神（当然也是1776年的精神）。启蒙运动，理性的时代，被视为现代堕落的开始。在这个意义上，法西斯主义可以定义为非理性主义。
3 非理性主义还依赖于为行动而行动的狂热信仰。行动本身就是美丽的，它必须在思考之前就被实施，或者就不应有任何思考。思维是阉割人类的方式。因此，文化是值得怀疑的，因为批判态度是它的标志。对知识世界的不信任一直是原始法西斯主义的表现，从Goering的发言（“听到有人讨论文化，我就去找我的枪”）经常使用这样的表达，如“退化的知识分子”，“书呆子”，“软弱的势利鬼”，“大学是红色巢穴”。官方的法西斯主义知识分子对现代文化和自由主义知识分子的主要攻击是：出卖传统价值观。
4 没有融合主义的信念能够承受分析批评。批判精神导致区分，区分是现代主义的标志。在现代文化中，科学界赞成不同意见是改进知识的方法。而对于原始法西斯主义，有分歧就是叛国。
5 此外，分歧是多样性的标志。原始法西斯主义通过利用和加剧对差异的自然恐惧而培养并谋求共识。法西斯主义或早熟的法西斯运动的第一次呼吁是针对入侵者。因此，原始法西斯主义概念上就是种族主义的。
6 原始法西斯主义源于个人或社会的挫折。这就是为什么历史法西斯主义最典型的特征之一是对沮丧的中产阶级——遭受了经济危机政治屈辱，并被社会下层的压力惊吓的阶层——具有吸引力。在我们的时代，当曾经的“无产阶级”变成小资产阶级（流浪者们大部分被排除在政治图景之外）时，明天的法西斯主义将在这个新的大多数中找到自己的听众。
7 对于被剥夺明确社会认同的人，原始法西斯主义说，他们唯一的特权是最常见的：出生在同一个国家。这是民族主义的起源。此外，唯一能够为国家提供定义的是它的敌人。因此，原始法西斯心理学的根源是对某个区分，可能是国际层面的区分的痴迷。追随者必须感到被围困。解决这种区分的最简单的方法是诉诸仇外心理。但区分也必须来自内部：犹太人通常是最好的目标，他们有同时存在于内部和外部的优势。在美国，区分迷恋的一个突出例子可以在Pat Robertson的《新世界秩序》中找到，但是，正如我们最近看到的，这种例子还多得很。
8 追随者必须感到被敌人的庞大财富和力量所羞辱。当我还是孩子时，被教导英国人一天吃五餐。他们比贫穷但清醒的意大利人吃得频繁。犹太人是富有的，通过一个秘密的互助网络相互帮助。然而，追随者必须相信他们可以压倒敌人。因此，通过修辞焦点的不断转换，敌人同时太强又太弱。评论认为法西斯政府输掉战争，是因为他们在本质上不能客观地评价敌人的力量。
9 对于原始法西斯主义，没有为生活而奋斗，生活就是为了奋斗。因此，和平主义是与敌人非法交易。这是坏的，因为生命是永久的战争。而这导致了末日审判的困境。由于敌人必须被击败，就必须有一场最后的战斗，之后，运动将控制世界。但这种“最后解决”意味着另一个和平时代，一个黄金时代，它违背了永久性战争的原则。没有任何法西斯领导人成功解决过这个问题。
10 精英主义是反动意识形态的典型面向，因为它在根本上是贵族的，贵族和军国主义的精英主义残酷地暗示对弱者的蔑视。原始西斯主义只能倡导一种流行精英主义。每个公民都属于世界上最好的人，党的成员是公民中最好的，每个公民都可以（或应该）成为党的成员。但是不存在没有子民的贵族。事实上，领导人知道他的权力并非通过民主方式获得，而是通过武力征服；也知道他的力量源于群众的软弱，他们是如此软弱以至于需要并该当有一个统治者。由于组织是分层的（参考军事模式），每个领导都鄙视他自己的下属，下属又鄙视自己的下属。这加强了大众精英主义的体验。
11 从这样的角度看，每个人都被教育成为英雄。在神话中，英雄是特殊的存在，但在原始法西斯主义的意识形态中，英雄主义是规范。这种英雄主义的邪教与死亡邪教紧密相联。这不是偶然的，Falangists的座右铭是Viva la Muerte（英语中应该译为“死亡永生”）。在非法西斯社会，公众被告知死亡是不愉快的，但必须尊严面对；宗教信徒被告知，这是达到超自然幸福的痛苦的方式。相比之下，原始法西斯英雄渴望英勇的死亡，宣传死亡是英勇生活的最佳奖励。原始法西斯英雄急切追求死亡。他更频繁地急切送他人去死亡。
12 由于永久的战争和英雄主义都是困难的游戏，原始法西斯主义将其意志力量转到了性事上。这是男子主义的起源（包含了对女性的轻视和对从维护贞操到同性行为的不合标准的性喜好的批判与不容忍）。由于性也是困难的游戏，原始法西斯英雄就倾向于用武器来玩——这种行为形成了生气勃勃的生殖运动。
13 有人可能会说，原始法西斯主义基于选择性民粹主义，一种定性的民粹主义。在民主制度中，公民有个人权利，但只有达到一定数量才具有政治影响——个体遵循大多数人的决定。而对于原始法西斯主义，个人没有权利，人民被构建为表达共同意志的实体，一个只定性不定量的概念。由于没有什么足量群体能形成共同意志，领袖就假装是他们的翻译。失去了代表团的权力，公民无法行动；他们只被要求扮演人民的角色。因此，人民只是剧场虚构故事。我们不再需要从罗马威尼斯广场或纽伦堡体育场寻找民粹主义的例子。我们未来有电视和互联网民粹主义，其中特定的一群公民的情感反应可以被视为为人民声音。
因其定性民粹主义，原始法西斯主义必须反对“腐烂”的议会政府。墨索利尼在意大利议会中说的第一句话是“我可以将这个聋哑和阴沉的地方改成我的手术室的营地”——“手术室”是传统罗马军团的一个分支。事实上，他很快发现更好的房子，但还是很快清算了议会。无论政治家如何表示对议会合法性的怀疑是因为它不再代表人民之声，我们都可以闻到原始法西斯主义的味道。
14 原始西斯主义说“新词”。“新词”是由奥威尔在《1984》中作为英式社会和英国社会主义的官方语言所发明的。但不同形式的独裁中的原始法西斯主义元素是相同的。所有的纳粹或法西斯教科书都使用贫乏的词汇表和最原始的语法，以限制工具来限制复杂和批判性的推理。但我们必须准备好识别其他种类的新词，即使他们采取流行脱口秀的无辜形式。
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